04-05-2006, 09:06 PM
Mon cher Vik,
En premier lieu, je vous saurais gré de bien vouloir transmettre mes plus chaleureuses salutations à Madame Vik, que j'ai connu à l'Université de Zürich en 1968 (elle était alors vice-présidente du Club de Philatélie et d'Haltérophilie), et qui a morflé autrement plus que vous durant ces neuf derniers mois, ne vous en déplaise. Ceci dit, et bien que le fait que les Suisses se reproduisent n'est pas pour m'enchanter plus que ça, je vous souhaite tout le bonheur du monde avec la venue de ce deuxième cadeau de la vie.
Après tout, dans la naissance d'un enfant, est-ce l'acte d'amour, la prouesse biologique qui ne laisse point d'étonner?
Ou bien, comme certains - dont votre serviteur - aiment à penser, le fait qu'un jeune cerveau vierge et pur se retrouve ainsi disponible et soumis à un formatage cognitif proprement excitant ?
Car, en effet, si nous considérons que la structure de compétence que l'on peut acquérir au moyen de la formation des savoir-faire cognitifs basiques durant la petite enfance se construit antérieurement à la mise en fonctionnement des savoir-faire cognitifs d'ordre supérieur, qu'en est-il de la génèse de l'intelligence et de la sapience à proprement parler ? Des travaux récents défendent, en accord avec les positions de L-S. Vygotski et J. Bruner, une révision des points de vue piagétiens. Ainsi, Johannes Arshcbacke affirme que la différence entre la pensée enfantine et la pensée de l'adulte n'est pas tellement une différence de développement et de maturité mais plutôt une différence au niveau des instruments, des savoirs et des connaissances qui rendent possible la pensée. Tous ces savoir-faire de base surgissent avant que ne se développe la capacité de parler. Ils dépendent de variables : le développement de la sécurité personnelle, la confiance en soi, la stabilité émotionnelle et physique, l'influence positive d'un entourage qui dialogue et réfléchit, la variation de température intestinale, etc. L'adulte possède une plus grande expérience que l'enfant, non-pas des structures de raisonnement de base très différentes.
Je tiens à ce point de ma reflexion souligner l'importance du groupe dans ce processus. Il est de notoriété publique que les suisses vivent en communautés propres à assurer la sécurité de leurs banques et leur neutralité en cas de conflits mondiaux impliquant le destin de l'humanité. Or le processus communautaire de construction de la pensée et de la connaissance ne suppose pas un abandon total de la personne et de l'individualité. C'est par la confrontation publique des idées et des opinions de chacun que la communauté d'investigation pourra arriver à une meilleure connaissance et enrichir chacun de ses membres. Il y a une réelle préoccupation du groupe non seulement pour les procédés logiques mais aussi pour le développement de chaque membre de la communauté. C'est essentiel pour qu'il y ait dialogue et que se développe la confiance. Participer à une communauté de suisses, c'est pouvoir disposer d'un miroir où se reflètent nos arguments comme de multiples yeux qui vont les vérifier jusqu'à l'ultime détail. Les opinions, idées et pensées des autres membres de la communauté enrichissent nos connaissances et offrent davantage de points de vue pour considérer et interpréter la réalité.
Tous mes voeux les plus philologiques pour cette petite Lisa !
En premier lieu, je vous saurais gré de bien vouloir transmettre mes plus chaleureuses salutations à Madame Vik, que j'ai connu à l'Université de Zürich en 1968 (elle était alors vice-présidente du Club de Philatélie et d'Haltérophilie), et qui a morflé autrement plus que vous durant ces neuf derniers mois, ne vous en déplaise. Ceci dit, et bien que le fait que les Suisses se reproduisent n'est pas pour m'enchanter plus que ça, je vous souhaite tout le bonheur du monde avec la venue de ce deuxième cadeau de la vie.
Après tout, dans la naissance d'un enfant, est-ce l'acte d'amour, la prouesse biologique qui ne laisse point d'étonner?
Ou bien, comme certains - dont votre serviteur - aiment à penser, le fait qu'un jeune cerveau vierge et pur se retrouve ainsi disponible et soumis à un formatage cognitif proprement excitant ?
Car, en effet, si nous considérons que la structure de compétence que l'on peut acquérir au moyen de la formation des savoir-faire cognitifs basiques durant la petite enfance se construit antérieurement à la mise en fonctionnement des savoir-faire cognitifs d'ordre supérieur, qu'en est-il de la génèse de l'intelligence et de la sapience à proprement parler ? Des travaux récents défendent, en accord avec les positions de L-S. Vygotski et J. Bruner, une révision des points de vue piagétiens. Ainsi, Johannes Arshcbacke affirme que la différence entre la pensée enfantine et la pensée de l'adulte n'est pas tellement une différence de développement et de maturité mais plutôt une différence au niveau des instruments, des savoirs et des connaissances qui rendent possible la pensée. Tous ces savoir-faire de base surgissent avant que ne se développe la capacité de parler. Ils dépendent de variables : le développement de la sécurité personnelle, la confiance en soi, la stabilité émotionnelle et physique, l'influence positive d'un entourage qui dialogue et réfléchit, la variation de température intestinale, etc. L'adulte possède une plus grande expérience que l'enfant, non-pas des structures de raisonnement de base très différentes.
Je tiens à ce point de ma reflexion souligner l'importance du groupe dans ce processus. Il est de notoriété publique que les suisses vivent en communautés propres à assurer la sécurité de leurs banques et leur neutralité en cas de conflits mondiaux impliquant le destin de l'humanité. Or le processus communautaire de construction de la pensée et de la connaissance ne suppose pas un abandon total de la personne et de l'individualité. C'est par la confrontation publique des idées et des opinions de chacun que la communauté d'investigation pourra arriver à une meilleure connaissance et enrichir chacun de ses membres. Il y a une réelle préoccupation du groupe non seulement pour les procédés logiques mais aussi pour le développement de chaque membre de la communauté. C'est essentiel pour qu'il y ait dialogue et que se développe la confiance. Participer à une communauté de suisses, c'est pouvoir disposer d'un miroir où se reflètent nos arguments comme de multiples yeux qui vont les vérifier jusqu'à l'ultime détail. Les opinions, idées et pensées des autres membres de la communauté enrichissent nos connaissances et offrent davantage de points de vue pour considérer et interpréter la réalité.
Tous mes voeux les plus philologiques pour cette petite Lisa !